كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 4)
17 - بابُ الولاءِالوَلَاءُ: ثبوتُ حكم شرعيٍّ بعتقٍ أو تعاطِي سببه (¬1).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
باب الولاء (¬2)
* قوله: (ثبوت حكم شرير. . . إلخ) المشهور في تعريفه أنه: عصوبة سببها نعمة المعتق على رقيق (¬3)، وحينئذ فقول المصنف: "ثبوت حكم" من إضافة الصفة للموصوف، والمراد بالحكم العصوبة التي صرح بها غيره، والتقدير: حكم شرعي ثابت بعتق أو تعاطي سببه، وعبارة المصنف أقرب إلى التصحيح من عبارة الإقناع (¬4)، وهي قوله: (ومعنى الولاء: إذا أعتق نسمة صار لها عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة من النسب. . . إلخ) ونسبه للزركشي (¬5)
¬__________
(¬1) كشاف القناع (7/ 2282).
(¬2) الولاء: بفتح الواو والمد لغة: المقاربة، والملك، والنصرة، لكنه خص في الشرع بولاء العتق.
راجع: كشاف القناع (7/ 2282)، والعذب الفائض (2/ 104)، والمصباح المنير ص (258)، ومختار الصحاح ص (736).
(¬3) العذب الفائض (2/ 104).
(¬4) الإقناع (2/ 2282) مع كشاف القناع.
(¬5) شرح الزركشي (4/ 544). الزركشي هو: شمس الدين محمد بن عبد اللَّه بن محمد الزركشي، المصري، الحنبلي المولود سنة 722 هـ، تفقه على يد موفق الدين، عبد اللَّه الحجاوي. =
