كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 4)
فلو مات سيد عن ابنَين: ثم أحدهُما عن ابن، ثم مات عتيقه فإرثُه لابن سيده (¬1)، وإن ماتا قبل العتيق، وخلَّف أحدهما ابنًا والآخر أكثر، ثم مات العتيق: فإرثه على عددهم كالنَّسب (¬2).ولو اشترى أخ وأخت (¬3) أباهما، فملك قِنًّا فأعتقه، ثم مات، ثم العتيقُ. . . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
عمرو بن شعيب (¬4) من قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ميراث الولاء للكُبْرِ من الذكور" (¬5).
* قوله: (كالنسب) لا كوقف، فلا يقال: إن كل طائفة تأخذ ما كان يأخذه أبوها لو كان موجودًا.
* قوله: (ثم مات)؛ أيْ: الأب.
¬__________
(¬1) المحرر (1/ 418)، والمقنع (4/ 457) مع الممتع، والفروع (5/ 47).
(¬2) المصادر السابقة.
(¬3) في "م": "أخته".
(¬4) هو: ابن محمد بن صاحب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، فقيه أهل الطائف ومحدثهم، حدث عن أبيه فأكثر، وحدث عنه جماعة منهم الزهري، وقتادة، وعطاء.
ميزان الاعتدال (3/ 263)، وسير أعلام النبلاء (5/ 165 - 180).
(¬5) أيْ: لمن هو أقعد بالنسب وأقرب وهو أقرب، عصبات المعتق يوم موت عتيقه لا يوم موت السيد. المبدع شرح المقنع (6/ 218)، وكشاف القناع (7/ 2287)، والمصباح المنير ص (200)، ومختار الصحاح ص (561).
والحديث لم أجده بهذا اللفظ، لكن أخرج الدارمي في سننه -كتاب: الفرائض- الباب 33: باب: الولاء للكبر (2/ 270) عن عمر، وعبد اللَّه، وعلي، وزيد، أنهم قالوا: الولاء للكبر. كما أخرج عن عمر أنه قضى بالولاء للكبر. قال: ويعنون بالكبر: ما كان أقرب بأب أو أم.
وأخرج أيضًا في الباب 52: باب ما للنساء من الولاء (2/ 488) عن عمر وعلي وزيد قالوا: الولاء للكبر، ولا يورثون النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو كاتبن.
