كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 4)
ويحصُل بقولٍ، وصريحُه: لفظُ "عتق" و"حُرِّيَّة" كيف صُرِّفا، غيرَ أمرٍ ومضارعٍ واسمِ فاعل (¬1)، ويقَعُ من هازلٍ، لا نائمٍ ونحوه (¬2)، ولا إن نَوَى بالحرية عفَّتَه وكرمَ خُلقه (¬3).و: "أنت حرٌّ في هذا الزمن"، أو: ". . . البلدِ": يَعتِقُ مطلقًا (¬4). . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (وصريحه لفظ عتق وحرية)؛ أيْ: مشتق منهما.
* قوله: (واسم فاعل)؛ أيْ: [على] (¬5) وزن مُفعِل بخلاف ما كان على وزن فاعل، فإنه يعتق به على قياس ما يأتي في الطلاق -كما أشار إليه شيخنا في شرحه (¬6) -.
* قوله: (ونحوه) كمغمًى عليه ومجنون ومبرسم (¬7).
* قوله: (مطلقًا)؛ أيْ: غير مقيد بما قيده به من زمن أو بلد.
¬__________
(¬1) المحرر (2/ 3)، والمقنع (4/ 466) مع الممتع، والفروع (5/ 57 - 58)، وكشاف القناع (7/ 2295).
(¬2) كشاف القناع (7/ 2295).
(¬3) الفروع (5/ 58)، وكشاف القناع (7/ 2295).
(¬4) الفروع (5/ 57)، وكشاف القناع (7/ 2295).
(¬5) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(¬6) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (2/ 648).
(¬7) لأنهم لا يعقلون ما يقولون.
انظر: معونة أولي النهى (6/ 754)، وكشاف القناع (7/ 2295).
والبرسام: المومُ علة معروفة وقد بُرْسِمَ الرجل فهو مُبَرْسَمٌ ويقال لهذه العلة البرسام، وكأنَّهُ معرب وبرهو الصدر وسام: من أسماء الموت، وقيل: معناه الابن، والأول أصح؛ لأن العلة إذا كانت في الرأس يقال لها: سِرْسام وسِرْ هو الرأس. والمُبَلْسَم والمُبَرْسَم واحد.
راجع: لسان العرب (12/ 46)، ومختار الصحاح ص (48).
