كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 4)
أخرج بقُرعة (¬1)، و: "أولُ ولدٍ تَلدِينَه، أو إن ولدتِ ولدًا، فهو حُرٌّ"، فولدتْ ميتًا ثم حيًّا: لم يَعْتِق الحيُّ (¬2).و: "أولُ أمةٍ أو امرأةٍ لي تطلع، حُرةٌ أو طالقٌ"، فطلَع الكلُّ أو اثنتان معًا: عَتَق وطلق واحدةٌ بقُرعة (¬3).
و: "آخِرُ قِنٌّ أملكه حُرٌّ"، فملك عبيدًا، ثم مات: فآخِرُهم حُرٌّ من حينِ شِراهُ، وكسبُه له (¬4)، ويحرُم وطءُ أمةٍ حتى يملكَ غيرَها (¬5).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (لم يعتق الحي)؛ لأن الصفة إنما وجدت في الميت وليس محل العتق (¬6)، فانحلت اليمين [به] (¬7).
* قوله: (وكسبه له)؛ أيْ: للقن؛ لأنَّا تبينَّا عتقه سابقًا على الكسب (¬8).
* قوله: (ويحرم وطء أمة حتى يملك غيرها) لاحتمال ألا يملك بعدها قنًّا فتكون حرة [من] (¬9) حين شرائها (¬10)، فيكون وطؤه في حرة أجنبية (¬11).
¬__________
(¬1) والرواية الثانية: هما. الفروع (5/ 67)، وانظر: المقنع (4/ 480) مع الممتع.
(¬2) والرواية الثانية: يعتق. الفروع (5/ 67)، وانظر: كشاف القناع (7/ 2309).
(¬3) كشاف القناع (7/ 2309).
(¬4) المحرر (2/ 6)، والفروع (5/ 67)، والإنصاف (7/ 419)، وكشاف القناع (7/ 2308).
(¬5) الفروع (5/ 67)، والإنصاف (7/ 419)، وكشاف القناع (7/ 2308).
(¬6) في "أ": "محلًا لعتق".
(¬7) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".
(¬8) فهو حُرٌّ من حين الشراء. كشاف القناع (7/ 2308).
(¬9) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "د".
(¬10) في "ج" و"د": "شراها".
(¬11) الإنصاف (7/ 419)، كشاف القناع (7/ 2308).
