كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 4)
يصح السَّلم فيه منجم نجمَين فصاعدًا يُعلم قسط كل نجَم ومدتُه. . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
وألحق خلافه؛ فقد سُمع: (عجبت من شرب العسل زيد) -كما ذكره ابن عقيل في شرح الخلاصة (¬1) -فراجعه!.
وبخطه -رحمه اللَّه تعالى-: قوله (رقيقه) في الصحاح: الرقيق المملوك وفيه أيضًا المملوك العبد، وفيه العبد خلاف الحُرِّ، وفيه أيضًا القن: العبد إذا ملك هو وأبواه؛ انتهى (¬2).
* قوله: (منجم نجمَين)؛ أيْ: مؤقت.
* قوله: (قسط كل نجم) القسط كناية عن المقدار المعين من مال الكتابة (¬3) والنجم الوقت (¬4)، وعلى هذا فإضافة القسط إلى النجم مثلها في: مكر الليل، وصوم النهار.
* وقوله: (ومدته)؛ أيْ: تحديده وبيان مقداره، والمعنى: يعلم مقدار
¬__________
(¬1) شرح ابن عقيل (2/ 102).
(¬2) الصحاح (4/ 1484). وقد ذكر أوله فقط فقال: (والرقيق: المملوك).
(¬3) وكل مقدارِ من شيءٍ فإنه يسمى قسطًا، والقسط يطلق على معانٍ؛ منها: الميزان؛ أطلق عليه من القِسْط وهو العدل، والحصة والنصيب، والقسم من الرزق الذي هو نصيب كل مخلوق.
راجع: لسان العرب (7/ 377)، والمصباح المنير ص (192)، ومختار الصحاح ص (435).
(¬4) حيث كانت العرب لا تعرف الحساب، وإنما تُعرف الأوقات بطلوع النجوم فسميت الأوقات نجومًا كما قال بعضهم:
إذا سُهَيْل أولَ الليلِ طَلَع ... فابْنُ اللَّبُونِ الحِقُّ والحِقُّ الجَذَعُ
راجع: المبدع شرح المقنع (6/ 335)، ومعونة أولي النهى (6/ 826)، وكشاف القناع (7/ 2323)، وانظر: المصباح المنير ص (227).
