كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 4)
فكمفقودٍ (¬1)، ومن قال [عن] (¬2) ابنَي أمَتَيْه: "أحدُهما ابني"، ثبت نسبُ أحدهما: فيُعيِّنُه، فإن مات: فوارثُه، فإن تعذَّر: أُرِيَ القافةَ. فإن تعذَّر: عتق أحدُهما -إن كان رقيقيه- بقُرعة، ولا يُقْرع في نسبٍ، ولا يرثُ، ولا يوقف، ويُصرف نصيبُ ابن لبيت المال (¬3).ـــــــــــــــــــــــــــــ
انكشافه فيوقف [له] (¬4) نصيبه إذا مات أحد واطئي أمة؛ لأنه قد يلحق به، أما إذا لم يكن كذلك بأن لم ينحصر الواطئ أو عرض على القافة وأشكل ونحوه لم يوقف (¬5) شيء)، حاشية (¬6).
* قوله: (ولا يرث)؛ أيْ: من عتق بقرعة من الاثنَين (¬7).
* قوله: (ولا يوقف له [شيء]) (¬8)؛ لأنه لا يرجى انكشاف حاله لتعذر الأسباب المزيلة لإشكاله (¬9).
* قوله: (ويصرف نصيب ابن) وهو أحد الابنَين الذي ثبت نسبه ولم يعلم.
* * *
¬__________
(¬1) التنقيح المشبع ص (272).
(¬2) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "م".
(¬3) الفروع (5/ 27)، وكشاف القناع (7/ 2252).
(¬4) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".
(¬5) في "د": "يوفق".
(¬6) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 173، وانظر: كشاف القناع (7/ 2252).
(¬7) معونة أولي النهى (6/ 622)، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (2/ 619).
(¬8) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".
(¬9) معونة أولي النهى (6/ 622)، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (2/ 619).
