كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 4)
10 - بابُ ميراثِ الخُنْثَىوهو: من له شكلُ ذكرِ رجلٍ وفرجِ امرأةٍ (¬1)، ويُعتبرُ ببولِه فسَبْقِه من أحدهما. وإن خرج منهما معًا: اعتُبر أكثرُهما. . . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
باب ميراث الخنثى (¬2)
* قوله: (اعْتُبِرَ أكثرهما) قال ابن حمدان (¬3): (قدرًا وعددًا) (¬4)، وكثرة العدد مشكلة في هذه الحالة ضرورة المعية، إلا أن تجعل (معًا) بمعنى جميعًا أو يكون ابتداء
¬__________
(¬1) المحرر (1/ 407)، والمقنع (4/ 399 - 400) مع الممتع، والفروع (5/ 29).
(¬2) الخنثى مأخوذ من: خنث الطعام إذا اشتبه فلم يخلص طعمه، وجمعه خِنَاث مثل كتاب، وخَنَاثَى مثل حَبَالى. قال الشاعر:
لعمرك ما الخِنَاثُ بنو قشير ... بنسوان يلدن ولا رجالا
راجع: لسان العرب (2/ 145)، والمصباح المنير ص (70).
(¬3) هو أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب، الحراني، النميري، نجم الدين، أبو عبد اللَّه، فقيه حنبلي أديب، ولد ونشا بحرَّان سنة 603 هـ، ورحل إلى حلب ودمشق، وولي نيابة القضاء في القاهرة فسكنها، وأسن وكف بصره وتوفي بها سنة 695 هـ.
من كتبه: "الرعاية الكبرى"، "الرعاية الصغرى" في الفقه، "صفة المفتي والمستفتي"، "مقدمة في أصول الدين"، "جامع الفنون وصلوة المحزون في الأدب"، مداخل المؤلفين والأعلام العرب، فكري الجزار (1/ 382 - 383).
(¬4) لأن له تأثيرًا. المبدع (6/ 220)، وشرح منتهى الإرادات (2/ 220)، وكشاف القناع (7/ 2253)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 173.
