كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 4)
شتَّى: لا يَتوارثون مع اختلافها (¬1)، ولا بنكاحٍ: لا يُقَرُّون عليه لو أسلموا (¬2).ومُخَلَّفُ مكفَّرٍ ببدعةٍ: كجَهْمِيٍّ ونحوه إذا لم يتبْ، ومرتدٍّ، وزِنديقٍ -وهو: المنافق-: فَيْءٌ. ولا يَرِثون أحدًا (¬3).
ويَرِثُ مَجُوسيٌّ ونحوُه -أسلَمَ، أو حاكَمَ إلينا- بجميع قراباته (¬4).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (شتى)؛ أيْ: متفرقة (¬5).
* قوله: (لا يقرون (¬6) عليه) صفة لنكاح.
* قوله: (وَمُخَلف) مبتدأ خبره قول المصنف في [قوله] (¬7): (ونحوه) كالمجسم والمشبه (¬8).
¬__________
(¬1) وعنه: يتوارثون مع اختلافها. المقنع (4/ 414) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (7/ 2261).
(¬2) المقنع (4/ 419) مع الممتع، والفروع (5/ 37)، وكشاف القناع (7/ 2263).
(¬3) المقنع (4/ 415) مع الممتع، والفروع (5/ 36)، وكشاف القناع (7/ 2262).
وذكر في المقنع في المرتد روايتَين أخريَين إحداهما: (أنه لورثته من المسلمين). والأخرى: (لورثته من أهل الدين الذي اختاره).
(¬4) وعن الإمام أحمد رواية: (أنه يرث بأقواهما). الفروع (5/ 37)، والمبدع (6/ 236)، وانظر: كشاف القناع (7/ 2262).
(¬5) مأخوذ من شَتَّ شَتًّا وشَتَاتًا: إذا تفرق، والاسم الشَّتَات، وشيء شَتيتٌ؛ أيْ: متفرق، وقوم شَتَّى؛ أيْ: متفرقون.
مختار الصحاح ص (328)، والمصباح المنير ص (115).
(¬6) في "أ": "ولا يقرون".
(¬7) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".
(¬8) معونة أولي النهى للفتوحي (6/ 666). =
