كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه (اسم الجزء: 4)
لا تُرَجِّي الْخَيْرَ إِلا مِنْ إِلَهٍ ... يَقْبَلُ الأَعْمالَ بِالإِحْسانِ مِنَّابَدَأَ الْعَبْدَ بِإِنْعامٍ كَثِيْرٍ ... قَبْلَ أَنْ يَطْلُبَ مِنْهُ ثُمَّ ثنَّى
ثُمَّ قَدْ أَرْشَدَنا نَسْأَلُ مِنْهُ ... فَنَنالُ بِالسُّؤلِ ما نتَمَنَّى (¬1)
وروى الطبراني في "الأوسط"، والخطيب في "الجامع" عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِذا تَنَازَعْتُم إِلَى الْخَيْرِ فَامْشُوْا حُفَاةً؛ فَإِنَّ الله يُضَاعِفُ أَجْرَهُ عَلَى المُنْتَعِلِ" (¬2).
وهذا يحتمل أن يكون من باب الكرامة.
وفي كتاب الله تعالى: {فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} [طه: 12].
قال عكرمة: كي تمس قدميك الأرض الطيبة.
وقال ابن أبي نجيح في قوله: {طُوًى}: طَأِ الأرض حافياً كما تدخل الكعبة حافيًا؛ يقول: من بركة الوادي.
قال: وهذا قول سعيد بن جبير. رواهما عبد بن حميد، وابن أبي حاتم (¬3).
¬__________
(¬1) كذا في "م" و "ت".
(¬2) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (4183)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (11/ 378). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/ 133): فيه سليمان بن عيسى العطار كذاب.
(¬3) انظر: "الدر المنثور" للسيوطي (5/ 560).
