كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن (اسم الجزء: 4)
* ثم ادَّعى بعضُ أهلِ العلمِ أن الصلاةَ عليهِ مُسْتَحبَّةٌ (¬1)، وهو خَطَأ، لا التفاتَ إليه، فلا دليلَ لهُ على دَعواه، بل هو مَحجوج بِما روى مالكُ بنُ الحَسَنِ بنِ مالِكِ بنِ الحُوَيْرِثِ عنْ أبيهِ عَنْ جَدِّهِ قال: صَعِدَ النبي - صلى الله عليه وسلم - المِنْبَرَ، فَلَما رَقا عَتبَةَ، قال: "آمين"، ثُمَ رَقا عتبةَ أخرى، فقال: "آمين"، ثم رَقا عتبةَ ثالثةَ، فقال: "آمين"، ثم قال: "أتاني جِبْريلُ فقالَ: يا مُحَمَّدُ! مَنْ أَدرَكَ رَمَضانَ فَلَم يُغْفر لَهُ فَأَبْعَدهُ اللهُ، قُلْتُ: آمين، قال: ومَنْ أدركَ والِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُما، فدخلَ النارَ، فَأبْعَدَه اللهُ، قُلْتُ: آمين، قال: ومَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهَ فَلَم يُصَل عَلَيَّ، فأبعدهُ اللهُ، قُلْتُ: آمين" (¬2).وبما روى أبو هريرةَ -رضيَ اللهُ تعالى عنه- قال: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ نَسِيَ الصَّلاةَ عَلَى أَخْطأ طريقَ الله" (¬3).
وبما رَوى عبدُ اللهِ بنُ عَلِي بنِ حُسَيْنِ بْنِ علي بن أبي طالِبِ -رضيَ اللهُ تعالى عنهم-، عن أبيه قال: قالَ عليُّ بنُ أبي طالِب: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ البَخيلَ الَّذي ذُكِرْتُ عِنْدَهُ وَلَم يُصَل عَلَيَّ" (¬4)، خَرَّجَهُ أبو عيسى التِّرمِذِيُّ، وقالَ: حَسَنٌ صحيحٌ.
¬__________
(¬1) الذي ادعى ذلك هو ابن جرير الطبري، وادعى الإجماع عليه، انظر: الأقوال في حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في "فتح الباري" (11/ 152).
(¬2) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (19/ 649).
(¬3) رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (9/ 286)، وفي "شعب الإيمان" (1574)، عن أبي هريرة، بلفظ: " ... ... . أخطأ طريق الجنة" بدل "أخطأ طريق الله".
(¬4) رواه الترمذي (3546)، كتاب: الدعوات، باب: قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "رغم أنف رجل"، والإمام أحمد في "المسند" (1/ 201)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (432)، والنسائي في "السنن الكبرى" (8100)، وأبو يعلى الموصلي في "مسنده" (6776)، والبزار في "مسنده" (1342)، والحاكم في "المستدرك" (2015)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1566).
