كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن (اسم الجزء: 4)
قَالَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيهِ، عَمَّنْ أدركَ من فُقهاء أهل (¬1) المدينةِ الذين ينتهى إلى قولهم قال: وكانوا يقولونَ: لا يمسُّ القرآن إلا طاهرٌ (¬2).ويدلُّ على هذا فِعلُ (¬3) أختِ عمرَ بنِ الخَطاب -رضي الله تعالى عنهما- لما دخلَ عليها، ومنعتْهُ أن يمسَّ القرآنَ حَتَّى يتطهرَ؛ كما هو مشهورٌ في قصةِ إسلامِ عمرَ -رضيَ اللهُ تعالى عنه - (¬4).
ويدلُّ عليه -وإنْ كانَ إطلاق (¬5) لفظُ المَكْنونِ على ما في السَّماءِ، والمُطهَّرونَ على المُطّهرينَ من الذنوب، أظهر- ما رَوى الزهريُّ عن أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزْمٍ، عن أبيهِ، عن جدهِ: أنَّ في الكِتابِ الذي كتبَهُ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِعَمْرِو بنِ حَزْمٍ: أَنَّهُ لا يَمسُّ القرآن إلا طاهِرٌ (¬6).
ورواه أيضًا سليمانُ بنُ موسى، عن سالمٍ، عن أبيهِ، عنِ النبي -صلى الله عليه وسلم- (¬7).
¬__________
(¬1) "أهل" ليس في "أ".
(¬2) رواه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (1/ 185).
(¬3) "فعل": ليس في "أ".
(¬4) انظر: "سنن الدارقطني" (1/ 123)، و "تلخيص الحبير" لابن حجر (1/ 132).
(¬5) "إطلاق" ليس في "أ".
(¬6) رواه الإمام مالك في "الموطأ" (1/ 199)، وعبد الرزاق في "المصنف" (1328)، والدارمي في "سننه" (2266)، وأبو داود في "المراسيل" (93)، والدارقطني في "سننه" (1/ 122)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (1/ 309)، وفي "شعب الإيمان" (2111).
(¬7) رواه الدارقطني في "سننه" (1/ 121)، والطبراني في "المعجم الكبير" (13217)، وفي "المعجم الصغير" (1162)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (1/ 88).
