كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 4)
وهذا أمر معروف قد جربه كل أحد، ولكن الابتداع والخيالات الصوفية المبتدعة تفعل مثل هذا لقصورهم عن علمي الكتاب والسنة، وإذهاب أعمارهم في كلام شيوخهم الصادر عن سطحاتهم وأدمغتهم الخالية عن الحق ومعرفته.وستعرف من الأدعية النبوية مما تضمنه هذا الحرف من نفائسها وفضلها.
قوله: "في فضلته ووقته" زاد ابن الأثير: "وجوائزه" (¬1).
قلت: بل عقد الفصل هذا لوقته؛ لأنه جعل الفضائل كلها في حرف الفاء، وقد أشار المصنف في أول كتابه إلى ذلك.
1 - عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الدُّعاءُ هُوَ العِبَادَةُ". ثُمَّ قَرَأَ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} (¬2) الآية. أخرجه أبو داود (¬3) والترمذي (¬4)، وهذا لفظه وصححه. [حسن]
قوله: "في حديث النعمان بن بشير: الدعاء هو العبادة" وذلك لأن العبادة هي غاية الخضوع والتذلل لله تعالى، وفي الدعاء الخضوع والتذلل، فهو العبادة.
¬__________
(¬1) في "جامع الأصول" (4/ 138).
(¬2) سورة غافر: 60.
(¬3) في "السنن" رقم (1479).
(¬4) في "السنن" رقم (3247) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" رقم (11464)، وابن حبان رقم (890)، والحاكم (1/ 491) وصححه، وأحمد (4/ 267)، والبغوي في "شرح السنة" رقم (1384)، والطيالسي رقم (801)، والبخاري في "الأدب المفرد" رقم (714)، وابن ماجه رقم (3828)، وأبو نعيم في "الحلية" (8/ 120)، وهو حديث حسن.
