كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 4)
ولذا جاء في الحديث: "من لم يشكر الناس لم يشكر الله" (¬1)، وشكر نعم الله يصرفها في وجوه مراضيه.قوله: "العَلِي" (¬2) هو الذي (¬3) لا رتبة فوق رتبته، فجميع المراتب منحطة عنه فهو تعالى فوق كل ذي علو ولا يحاط به ولا بكنه صفاته.
¬__________
(¬1) أخرجه أبو داود رقم (4811)، والترمذي رقم (1954)، والبخاري في "الأدب المفرد" (218) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وهو حديث صحيح.
(¬2) العلو والفوقية: صفة ذاتية ثابتة لله - عز وجل - بالكتاب والسنة، ومن أسمائه (الأعلى) و (المتعال).
والعلو أقسام ثلاث: علو شأن. انظر ما تقدم من صفة العظيم. وعلو قهر. انظر ما تقدم من صفة القهر. وعلو فوقية (علو ذات).
وأهل السنة والجماعة يعتقدون أن الله فوق جميع مخلوقاته، مستوٍ على عرشه، في سمائه، عالياً على خلقه، بائناً منهم، يعلم أعمالهم ويسمع أقوالهم، ويرى حركاتهم ومكانتهم، لا تخفى عليه خافية.
الدليل من الكتاب:
قال تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} [الأعلى: 1].
وقال تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} [الأنعام: 18].
وقال تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر: 10].
والأدلة من السنة:
ما أخرجه البخاري رقم (4351)، ومسلم رقم (1064) وفيه: "ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء".
ومنها حديث النزول إلى السماء الدنيا كل ليلة. وقد تقدم نصه وتخريجه.
انظر مزيد تفصيل في: "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" للالكائي (2/ 398)، "الأسماء والصفات" للبيهقي (2/ 151)، "العلو" للذهبي (ص 96 - 100)، "العلو" لابن قدامة (ص 164).
(¬3) قاله الغزالي في: "المقصد الأسنى" (ص 110)، وانظر: "شأن الدعاء" (ص 66)، "اشتقاق أسماء الله" للزجاجي (ص 108).
