كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 4)
وساق في "الجامع" (¬1) الرواية التي عن جابر بلفظ: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما من عبد مسلم يدعو الله بدعاء إلا آتاه الله ما سأل أو ادخر له في الآخرة خيراً منه، أو كف عنه من السوء مثله"، ونسبها إلى الترمذي (¬2) ولم أجدها فيه.4 - وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَلاَ أُنَبَّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمالِكُمْ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجاتِكُمْ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِعْطاءِ الوَرِقِ والذَّهَبِ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْناقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْناقَكُمْ؟ ". قالُوا: بَلَى يا رَسولَ الله، قَالَ: "ذِكْرُ الله". أخرجه مالك (¬3) موقوفاً، والترمذي (¬4) مرفوعاً. [صحيح]
قوله: "في حديث أبي الدرداء: وخير لكم من [إنفاق] (¬5) الورق ... " إلى آخره.
قد فضل الذكر أولاً على كل الأعمال، ثم خص تفضيله على الصدقة وهي بذل المال، ثم على الجهاد وهو بذل النفس.
قوله: "موقوفاً" أي: على أبي الدرداء، ولكن له حكم الرفع، إذ لا مسرح للاجتهاد فيه، إلا أنه قد أورد على الحديث أنه مشكل؛ لأنه تعارضه أحاديث فضائل الجهاد وفضائل صدقة المال، ولأن نفعها متعد، والمتعدي أفضل من القاصر. وأجاب عنه الإمام الحليمي: أنه ليس
¬__________
(¬1) (9/ 513).
(¬2) في "السنن" رقم (3381) وهو حديث حسن.
(¬3) في "الموطأ" (1/ 211) موقوفاً.
(¬4) في "السنن" رقم (3377) مرفوعاً.
وأخرجه أحمد (5/ 195)، (6/ 447)، والحاكم (1/ 496)، وأبو نعيم في "الحلية" (2/ 12)، والبغوي في "شرح السنة" (5/ 15)، وابن المبارك في "الزهد" رقم (1244)، والبيهقي في "الشعب" رقم (519).
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(¬5) كذا في (أ، ب) وفي متن الحديث إعطاء.
