كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 4)
وقوله: "سوء القضاء" هو عام في أمور الدنيا والدين، والمراد من القضاء المقضي؛ لأن قضاء الله كله حسن لا سوء فيه.وقوله: "شماتة الأعداء" أي: فرحهم بنكبة تنزل بالمعادي، فهو استعاذة مما يوجب فرحهم.
5 - وعنه - رضي الله عنه - قال: كَانَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ، وَسُوءِ الأَخْلاَقِ". أخرجه أبو داود (¬1) والنسائي (¬2). [ضعيف]
وفي رواية (¬3): "اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُوعِ، فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الخِيَانَةِ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ البِطَانَةُ". [حسن]
قوله: "في حديثه الثاني: من الشقاق" من المشاقة، ولا تكون إلا بين اثنين متعاديين متخاصمين كأن كل واحد منهما في شق عن الآخر، وهو استعاذة من [العداوات] (¬4).
وقوله: "النفاق" في "النهاية" (¬5): قد تكرر في الحديث ذكر النفاق وما تصرف منه اسماً وفعلاً، وهو اسم إسلامي لم تعرفه العرب بالمعنى المخصوص به، وهو الذي يستر كفره، ويظهر إيمانه.
وقوله: "سوء الأخلاق" هو ضد حسن الأخلاق.
¬__________
(¬1) في "السنن" رقم (1546).
(¬2) في "السنن" رقم (5471)، وهو حديث ضعيف.
(¬3) أخرجه أبو داود رقم (1547)، والنسائي في "السنن" رقم (5468، 5469)، وهو حديث حسن.
(¬4) في (أ): "العدوان".
(¬5) (2/ 780).
