كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 4)
لِلْفَقْرِ تِجْفَافًا، فَإِنَّ الفَقْرَ أَسْرَعُ إِلَى مَنْ يُحِبُّني مِنَ السَّيْلِ إِلَى مُنْتَهَاهُ". أخرجه الترمذي (¬1) [ضعيف]قوله في حديث عبد الله بن مغفل "تجفافاً" في "النهاية" (¬2): التجفاف ما جلل (¬3) به الفرس من سلاح وآلة تقيه الجراح.
قلت: وكان هذا أغلبي فإنّه قد كان في الصحابة الذين لا يحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحدٌ كحبهم، أغنياء كعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير حواري رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم ومن بعدهم كذلك محبون له أغنياء.
قال القعنبي: على قوله: "تجفافاً" معناه: أنْ يرفض الدنيا، ويزهد فيها، ويصبر على الفقر، والتقلل، وكنى بالتجفاف والجلباب عن الصبر؛ لأنَّه يستر الفقر كما يستر الجلباب البدن.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب "غريب الحديث" (¬4) قد تأوله على أنّه - صلى الله عليه وسلم - أراد من أحبني افتقر في الدنيا.
قال: وليس لهذا وجه؛ لأنّا قد نرى من يحبه فيهم ما في الناس من الغنى [200 ب] والفقر، ولكنه عندي إنّما أراد فقر يوم القيامة يقول: ليعد ليوم فقره، وما فيه عملاً صالحاً ينتفع به يوم القيامة، وإنّما هذا منه على وجه القصد والنصيحة، كقولك: من أحب أنْ
¬__________
(¬1) في "السنن" رقم (2350). وهو حديث ضعيف.
(¬2) "النهاية في غريب الحديث" (1/ 273) حيث قال: وهو شيء من سلاح، يترك على الفرس، يقيه الأذى، وقد يلبسه الإنسان أيضاً، وجمعه تجافيف.
(¬3) هذا المعنى في "القاموس المحيط" (ص 1030)، وليس في "النهاية".
(¬4) لم أجده في "غريب الحديث".
