كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 4)
2 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رَسولُ الله: "عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِنْشَاقُ المَاءِ، وَالمَضَمَضَةُ, وَقَصُّ الأَظْفَارِ، وَغَسْلُ البَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَحَلْقُ العَانَةِ, وَانْتِفَاضُ المَاءِ" (¬1)."يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ". [حسن]
"الَبَراجِمُ": عقد الأصابع الظاهرة.
قوله في حديث عائشة: "عشر من الفطرة" دليل على أن مفهوم العدد في حديث أبي هريرة غير معمول به، وتقدم الكلام في بعض هذه، وحذف الختان من الخمس الأولى، فإذا
¬__________
(¬1) أخرجه أحمد (6/ 137)، ومسلم رقم (261).
وهذا الحديث من الأحاديث التي انتقدها الدارقطني في كتابه "التتبع" (ص 507) على الإمام مسلم، حيث قال: حديث مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "عشر من الفطرة ... " قال أبو الحسن - الدارقطني -: خالفه رجلان حافظان: سليمان وأبو بشر، روياه عن طلق بن حبيب من قوله: قاله معتمر عن أبيه, وأبو عوانة عن ابن بشر، ومصعب منكر الحديث، قاله النسائي.
والحديث عزاه السيوطي في "الجامع الصغير" رقم (5432) إلى أحمد ومسلم وأصحاب السنن. وقال المناوي شارحه (4/ 316): قال النسائي (8/ 128): وللحديث علة وهو أن فيه حتى عند مسلم - مصعب بن شيبة منكر الحديث. وقال أحمد: له مناكير. وقال أبو حاتم والدارقطني: ليس بقوي، لكن لروايته شاهد صحيح مرفوع. اهـ
قلت: مصعب بن شيبة؛ قال عنه يحيى بن معين والعجلي: ثقة. وقال ابن عدي: تكلموا في حفظه. وقال الحافظ ابن حجر: لين الحديث.
انظر: "تهذيب التهذيب" (4/ 85)، و"التقريب" رقم (6691).
وأخرجه النسائي رقم (5040)، والترمذي رقم (2757)، وأبو داود رقم (53)، وابن ماجه رقم (293). وهو حديث حسن، والله أعلم.
