كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 4)
قوله في حديث أبي سعيد: "فضل ظهر" أقول: الفضل (¬1): الزيادة والظهر؛ الإبل التي تركب، والمراد: من كان معه زيادة على ما يحتاجه فليعطه أخاه مواساة منه.وظاهر الحديث الإيجاب، وهو الذي فهمه الصحابي، وهذا في سفر الجهاد, وهو من الجهاد بالمال.
2 - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: أَرَادَ النّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - الغَزْوَ فَقَالَ: "يَا مَعْشَرَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ! إِنَّ مِنْ إِخْوَانِكُمْ مَنْ لَيْسَ لَهُ مَالٌ وَلاَ عَشِيرَةٌ، فَلْيَضُمَّ أَحَدُكُمْ إِلَيْهِ الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ. فَضَمَمْتُ إِلَىَّ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً وَمَا لِي إِلأَ عُقْبَةٌ كَعُقْبَةِ أَحَدِهِمْ مِنْ جَمَلِي" (¬2). [صحيح]
قوله في حديث جابر: "وما لي إلا عقبة" (¬3) أقول: بضم المهملة وسكون القاف من تعاقب القوم بالركوب واحد بعد [365/ أ] واحد. يقال: جاءت عقبة فلان، أى: جاء وقت ركوبه.
والمعنى: أنه أقسم ركوب ظهر جمله بين من ذكر، حتى كان له عقبة من جمله، كأنه صار [247 ب] مشتركاً.
3 - وعنه - رضي الله عنه - قال: "كَانَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَتَخَلَّفُ في السَّيْرِ، فَيُزْجِي الضَّعِيفَ وَيُرْدِفُ وَيَدْعُو لهُمْ" (¬4). أخرجهما أبو داود. [صحيح]
"يُزْجِي (¬5) الضَّعِيفَ" بالزاي، أي: يسوقه لِيُلْحِقهُ بالرِّفَاق.
¬__________
(¬1) انظر: "النهاية" (2/ 378).
(¬2) أخرجه أبو داود في "السنن" (2534)، وهو حديث صحيح.
(¬3) قال ابن الأثير في "غريب الجامع" (5/ 23): العقبة: النَّوبة والبدل، يقال: نحن نعتقب بعيراً إذا كنت تركبه مرةً, ويركبه رفيقك أُخرى.
(¬4) أخرجه أبو داود رقم (2639)، وهو حديث صحيح.
(¬5) قاله ابن الأثير في "النهاية" (1/ 719).
