كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 4)
فمن قال: إن تقديم من في جهة اليمين ليس لمعنى فيمن قدم؛ بل لمعنى في جهة اليمين وهو فضلها على جهة اليسار، فيؤخذ منه العموم لكل من في جهة اليمين في كل خصلة.قوله: "فتلَّه في يده" أقول: بفتح المثناة الفوقية وتشديد اللام أي: وضعه (¬1).
3 - وعن ابن أبي أوفى وأبي قتادة - رضي الله عنهم - قالاَ: قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سَاقِي القَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبَاً". أخرجه أبو داود (¬2) عن الأول. [صحيح]
والترمذي (¬3) عن الثاني. [صحيح]
قوله في حديث ابن أبي أوفى وأبي قتادة: "ساقي القوم آخرهم شرباً" أقول: فالسنة أن يسقي القوم ثم يشرب ما فضل، كما في قصة أبي هريرة في سقيه اللبن أهل الصفة.
وقوله: "أخرجه الترمذي" قلت: وقال (¬4): هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن ابن أبي أوفى.
الفصل الخامس: في تغطية الإناء
عن جابر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "غَطُّوا الإِنَاءَ وَأَوْكُوا السَّقَاءِ". أخرجه الشيخان (¬5) وأبو داود (¬6). [صحيح]
¬__________
(¬1) أي: وضعه بعنف. قاله الخطابي في "غريب الحديث" (1/ 388). وانظر: "النهاية" (1/ 194 - 195).
(¬2) في "السنن" رقم (3725)، وهو حديث صحيح.
(¬3) في "السنن" رقم (1894) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن ماجه رقم (3434)، وهو حديث صحيح. وأخرج مسلم في صحيحه رقم (311/ 681) عن أبي قتادة الأنصاري وفيه: قلت: لا أشرب حتى يشرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: "إن الساقي آخرهم ... "
(¬4) أي الترمذي في "السنن" (4/ 307).
(¬5) أخرجه البخاري رقم (5623، 5624)، ومسلم رقم (2012).
(¬6) في "السنن" رقم (3731). =
