كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 4)
7 - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: دَخَلَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ القَضَاءِ وَعَبْدُ الله بْنُ رَوَاحَةَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يَقُول:خَلُّوا بَنِي الكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ ... اليَوْمَ نَضْرِبْكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ
ضَرْبًا يُزِيلُ الهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ ... وَيُذْهِلُ الخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ
فَقَالَ لَهُ عُمَرُ - رضي الله عنه -: بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، وَفِي حَرَمِ الله تَقُولُ الشَّعْرَ، فَقَالَ - صلى الله عليه وسلم -: "خَلَّ عَنْهُ يَا عُمَرُ، فَلَهِيَ أَسْرَعُ فِيهِمْ مِنْ نَضْحِ النَّبْلِ". أخرجه الترمذي (¬1) وصححه النسائي (¬2). [صحيح]
"نضْحُ النَّبْلِ": الرمي به (¬3).
قوله في حديث أنس: "في عمرة القضاء" أقول: تقدم أنها العمرة التي قاضاهم - صلى الله عليه وسلم - عليها لما صدوه عن عمرته حين بلغ الحديبية.
وقوله: "خلوا بني الكفار" خطاب لأهل مكة.
و"سبيله" الطريق إلى مكة قاله عند دخولها.
وقوله: "نضربكم" ضبط بسكون الموحدة على تنزيل الوصل منزلة الوقف، وضمير تنزيله (¬4) عائد على القرآن (¬5) وإن لم يتقدم ذكره لكنه يفهمه السياق، أو الضمير لرسول الله
¬__________
(¬1) في "السنن" رقم (2847).
(¬2) في "السنن" رقم (2873). وهو حديث صحيح.
(¬3) انظر: "ديوان عبد الله بن رواحة" (ص 144، 145).
(¬4) انظر: "ديوان عبد الله بن رواحة" (ص 144، 145).
(¬5) ويؤيد قول الشارح ما جاء في الديوان (ص 144).
قدْ أنزل الرحمن في تنزيله ... في صحف تتلى على رسوله =
