كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر (اسم الجزء: 4)
(س) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «أَنَّهُ كَانَ يأكلُ مُصُوصا بخَلِّ خمْرٍ» هُوَ لحمٌ يُنْقَعُ فِي الخَلِّ ويُطْبَخُ.ويَحْتمِل فَتْحَ الْمِيمِ، وَيَكُونُ فَعُولاً مِنَ المَصِّ.
وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ «شَهَادَةً مُمْتَحَناً إخْلاصُها مُعتَقَداً مُصاصُها» المُصاصُ: خَالِصُ كُلِّ شَيْءٍ.
(مَصَعَ)
(س [هـ] ) فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ «والفِتْنَةُ قَدْ مَصَعَتْهم» أَيْ عَرَكَتهم وَنَالَتْ مِنْهُمْ. وأصلُ المَصْع: الحَرَكةُ والضربُ. والمُمَاصَعةُ والمِصاعُ: المُجالدةُ والمُضارَبة.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ ثَقِيف «تَرَكُوا المِصاعَ» أَيِ الجِلادَ والضَّرابَ.
(هـ) وَحَدِيثُ مُجَاهِدٍ «البَرْقُ مَصْعُ مَلَكٍ يَسُوقُ السَّحابَ» أَيْ يَضْرِبُ السحابَ ضَرْبَةً فيُرَى البَرْقُ يَلْمَعُ.
(س [هـ] ) وَحَدِيثُ عُبيد بْنِ عُمَير، فِي المَوْقُوذة «إِذَا مَصَعَت بذَنَبِها» أَيْ حَرَّكْته وضَربَتْ بِهِ «1» .
وَمِنْهُ حَدِيثُ دمِ الْحَيْضِ «فَمَصَعَتْه بظُفرِها» أي حَرَّكَته وفَرَكَته.
(مصمص)
(هـ) فِيهِ «القتلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُمَصْمِصَة «2» » أَيْ مُطَهِّرة «3» مِنْ دَنَس الْخَطَايَا.
يُقَالُ «4» : مَصْمَص إناءَه، إِذَا جَعل فِيهِ الماءَ، وحَرَّكه ليَتَنَظَّف.
إِنَّمَا أَنَّثَها والقَتْل مُذَكَّر؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ مَعْنَى الشَّهادة، أَوْ أَرَادَ خَصْلة مُمَصْمِصةً، فَأَقَامَ الصِّفَةَ مقام الموصوف «5» .
__________
(1) زاد الهروي: «يريد إذا ذُبِحت على تلك الحال جاز أكلُها» .
(2) في الهروي: «مَصْمَصَة» .
(3) في الهروي: «مَطْهَرَة» .
(4) القائل هو الأصمعي، كما ذكر الهروى.
(5) قال الهروي: «وأصله من المَوْص، وهو الغَسْل. وقد تُكرر العرب الحرفَ. وأصله من معتل. من ذلك: خضخضتُ الدَّلْو في الماء، وأصله من الخوض» .
