(مصمص)
(هـ) فِيهِ «القتلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُمَصْمِصَة «2» » أَيْ مُطَهِّرة «3» مِنْ دَنَس الْخَطَايَا.
يُقَالُ «4» : مَصْمَص إناءَه، إِذَا جَعل فِيهِ الماءَ، وحَرَّكه ليَتَنَظَّف.
إِنَّمَا أَنَّثَها والقَتْل مُذَكَّر؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ مَعْنَى الشَّهادة، أَوْ أَرَادَ خَصْلة مُمَصْمِصةً، فَأَقَامَ الصِّفَةَ مقام الموصوف «5» .
__________
(1) زاد الهروي: «يريد إذا ذُبِحت على تلك الحال جاز أكلُها» .
(2) في الهروي: «مَصْمَصَة» .
(3) في الهروي: «مَطْهَرَة» .
(4) القائل هو الأصمعي، كما ذكر الهروى.
(5) قال الهروي: «وأصله من المَوْص، وهو الغَسْل. وقد تُكرر العرب الحرفَ. وأصله من معتل. من ذلك: خضخضتُ الدَّلْو في الماء، وأصله من الخوض» .