كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 4)
{الْجِبَالَ} مجهولًا، وقرأ الباقون: بالنون وضمها وكسر الياء (¬1)، ونصب (الجبالَ) مفعول (نسير) خبر عن الله تعالى.{وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً} ظاهرة ليس فيها ما يستظل به من شجر ولا بناء، قد ذهب عنها كل ما كان عليها.
{وَحَشَرْنَاهُمْ} أي: جمعنا المؤمنين والكافرين إلى الموقف والحساب.
{فَلَمْ نُغَادِرْ} أي: نترك {مِنْهُمْ أَحَدًا} إلا قذفته الأرض.
...
{وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا (48)}.
[48] {وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا} أي: مصطفِّين، فثَمَّ يقال لهم:
{لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} , فرادى حفاةً عراةً، لا شيء معكم من المال والولد، ولما خرج من قصة إلى قصة، أضربَ فقال:
{بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا} تجازون وتحاسبون فيه، يقوله لمنكر البعث. قرأ الكسائي، وهشام (بَل زعَمْتُمْ) بإدغام اللام في الزاي، والباقون بالإظهار (¬2).
...
¬__________
(¬1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 393)، و"التيسير" للداني (ص: 144)، و"تفسير البغوي" (3/ 35)، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 372).
(¬2) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 280)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 291)، "ومعجم القراءات القرآنية" (3/ 373).
