كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 4)
{إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ} ما يُرمى به فيها للوقود.{أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ} فيها داخلون.
...
{لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ (99)}.
[99] ثم وبخهم، وأخبرهم أن آلهتهم يدخلون النار بقوله: {لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ}؛ أي: الأصنام {آلِهَةً} على الحقيقة {مَا وَرَدُوهَا} لأن المؤاخذ المعذب لا يكون إلهًا.
{وَكُلٌّ} من العابد والمعبود منهم {فِيهَا خَالِدُونَ} لا خلاص لهم منها. قرأ الكوفيون، وابن عامر، وروح عن يعقوب: {هَؤُلاَءِ آلِهَةً} بتحقيق الهمزتين، وقرأ الباقون: بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية، وهي أن تبدل ياء (¬1).
...
{لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ (100)}.
[100] {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ} أنين وتنفس شديد.
{وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ} شيئًا؛ لشدة غليان النار، ولما بهم من الألم، ومنعوا السمع؛ لأن فيه (¬2) أنسًا.
¬__________
(¬1) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 312)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 153).
(¬2) في "ت": "فيها".
