كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 4)
{رَبُّنَا اللَّهُ} وحده {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ} بالجهاد وإقامة الحدود. قرأ نافع، وأبو جعفر، ويعقوب: (دِفَاعُ) بكسر الدال وألف بعد الفاء، وقرأ الباقون: (دَفْعُ) بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف (¬1).{لَهُدِّمَتْ} لخربت. قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن كثير: بتخفيف (¬2) الدال، والباقون: بتشديدها، فالتخفيف يكون للقليل والكثير، والتشديد يختص بالكثير (¬3)، وقرأ ابن كثير، وعاصم، وأبو جعفر، ويعقوب، وقالون، والأصبهاني عن ورش، وهشام عن ابن عامر: بإظهار التاء عند الصاد من (صَوَامِعُ)، والباقون: بإدغامها (¬4).
{صَوَامِعُ} منابر الرهبان {وَبِيَعٌ} جمع بِيعة، وهي كنيسة النصارى.
{وَصَلَوَاتٌ} أي: مواضع صلوات، وهي كنائس اليهود.
{وَمَسَاجِدُ} هي للمسلمين.
{يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا} المعنى: لولا دفع الله عن المتعبدين بالمجاهدين، لانقطعت العبادات، وخربت المتعبدات، وقدم مصليات الكافرين على مساجد المؤمنين؛ لأنها أقدم.
¬__________
(¬1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 82)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 230)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 185).
(¬2) في "ش": "بفتح" وهو خطأ.
(¬3) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 437)، و"تفسير البغوي" (3/ 222)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 327)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 185 - 186).
(¬4) انظر: "التيسير" للداني (ص: 157)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 297)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 186).
