كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 4)
كثير، وعاصم، ويعقوب، وخلف: (لَبِثْتُمْ) بإظهار الثاء عند التاء حيث وقع، والباقون: بالإدغام (¬1)، وقرأ أبو عمرو: (عَدَد سِّنِينَ) بإدغام الدال في السين في هذا الحرف لا غير (¬2)....
{قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113)}.
[113] {قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ} استقصروا مدة لبثهم، وشَكُّوا فيها؛ لعلم ما هم بصدده من العذاب.
{فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ} الحاسبين، وهم الملائكة الذين يحصون أعمال الخلق وأعمارهم. قرأ ابن كثير، والكسائي، وخلف: (فَسَلْ) بالنقل، والباقون: بالهمز (¬3).
...
{قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114)}.
[114] {قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ} في الدنيا.
{إِلَّا} لبثًا {قَلِيلًا} لأن أيام السرور قليلة.
{لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} مدة لبثكم، لما أجبتم بهذا الجواب. قرأ
¬__________
(¬1) انظر: "الكشف" لمكي (2/ 132)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 227).
(¬2) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 301)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 227).
(¬3) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 321)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 227).
