كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 4)
القراء في الهمزتين من (شُهَدَاءُ إِلَّا) كاختلافهم فيهما من {نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} في سورة الحج.{فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ} ليدرأ عنه الحد {إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وحفص عن عاصم: (أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ) برفع العين على خبر الابتداء (فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ) التي تدرأ الحد (أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ)، وقرأ الباقون: بالنصب؛ أي: فشهادة أحدهم أن يشهدَ أربعَ شهادات بالله (¬1).
{وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7)}.
[7] {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ} أي: يلعن الزوج نفسه.
{إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} فيما قذف زوجته به من الزنا، قرأ نافع، ويعقوب: (أَنْ لَعْنَةُ اللهِ) بإسكان النون مخففة، ورفع (لَعْنَتُ)، وقرأ الباقون: بنصبها مشددة، ونصب (لَعْنَتَ)، و (لعنت) (¬2) رسمت بالتاء، ووقف عليها بالهاء: ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ويعقوب (¬3).
...
¬__________
(¬1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 452)، و"تفسير البغوي" (3/ 267)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 236).
(¬2) انظر: "التيسير" للداني (ص: 161)، و"المحتسب" لابن جني (2/ 102)، و"تفسير البغوي" (3/ 267)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 237).
(¬3) سلفت عند تفسير الآية (61) من سورة آل عمران.
