كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وفي الحج: "أَنَّ قُرَيْشًا حَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي المُطَّلِبِ" (¬1) وفي بعض نسخ مسلم: "وَبَنِي عَبْدِ (¬2) المُطَّلِب" وهو وهم.وفي كتاب التوحيد في باب {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ} [الفتح: 15] من البخاري: " (حَدَّثَنَا مُعَاذُ) (¬3) بْنُ أَسَدٍ" (¬4) قال القابسي: لا أعرف مُعَاذَ بْنَ أَسَدٍ، إنما أعرف مُعَلَّى بْنَ أَسَدٍ. قال القَاضِي: كلاهما معروف مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ المَرْوَزِيُّ، روى عنه البخاري هنا وفي الصلاة، وانفرد به، ومُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ أخرجا عنه (¬5).
وفي الصرف: "حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيْبَةَ، [حَدَّثنَا وَكيعٌ] (¬6) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ العَبْدِيُّ" (¬7) كذا لكافتهم، وعند ابن الحذاء: "إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَالِحٍ، وهو وهم. قال البخاري: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ العَبْدِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ بَصْرِيٌّ، سمع أبا المتوكل والحسن ومحمد بن واسع، سمع منه: وكيع وأبو نعيم.
وفي بَابِ {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123]: "حَدَّثنَا سُفْيَانُ عَنِ ابن مُحَيْصِنٍ" (¬8) كذا لهم، وعند العذرِي: "ابْنُ مُحَيصٍ" بغير نون، وقال آخر
¬__________
(¬1) البخاري (1590) وفيه: "وَبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَوْ بَني الْمُطَّلِبِ" على الشك، ومسلم (1314/ 344) من حديث ابن هريرة.
(¬2) ساقط من (س).
(¬3) في (س): (عبد الله).
(¬4) البخاري (7498).
(¬5) "المشارق" 1/ 400.
(¬6) ليست في النسخ الخطية، وفي "المشارق" 1/ 450: (نا وكيع)، والمثبت من "الصحيح".
(¬7) في مسلم (1580).
(¬8) مسلم (2574).
