كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
مكان: "مَحْمُودٌ" (وكتب عليه: "مَحْمُودٌ) (¬1) لأبِي ذَرِّ"، فدل على أن روايته عن غيره ما في كِتَابِه، وهو وهم.ومثله في تفسير: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1)} [القلم: 1] "حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، ثنَا (عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ) (¬2) إِسْرَائِيلَ" (¬3)، (كذا لكافتهم) (¬4) وعند المُسْتَمْلِي: "مُحَمَّدٌ" مكان: "مَحْمُودٌ" وهو وهم (والصواب فيهما محمود) (4).
وفي بَابِ خبر الدجال: "ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الوَليدُ بْنُ مُسْلِمٍ" (¬5) كذا لكافة رواة مسلم، وعند ابن مَاهَان: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَفْوَانَ" بدلاً من: "مِهْرَانَ" وهو وهم.
وفي بَابِ الصلاة على المنافقين: "حَدَّثنَا مُسْلِمٌ، (به" مُحَمَّدُ) (1) بْنُ مُثَّنَى وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثنَا يَحْيَى القَطَّانُ" (¬6) كذا لهم، وعند ابن الحذاء: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار".
وفي بَاب ما يجوز من الغضب: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ جَعْفَرٍ" (¬7) كذا لأكثرهم، وعند ابن السكن وابن صالح الهمداني: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار" وعند القابسي: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ" مكان: "بَشَّارٍ".
¬__________
(¬1) ساقط من (س).
(¬2) في (س): (عبد الله بن).
(¬3) البخاري (4917).
(¬4) من (د).
(¬5) مسلم (2937).
(¬6) مسلم (2400).
(¬7) البخاري (6113).
