كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
(وفي بَابِ مَن (¬1) أحب لقاء الله: "ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) (¬2)، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ" (¬3) كذا لرواة مسلم، وعند العذري: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْر". وهو وهم، وقد تقدم الكلام عليهما (¬4) في حرف الباء.وفي بَابِ ما سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا فقال: لا: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا (عَبْدُ الرَّحْمَنِ) (2) يَعْنِي: ابْنَ مَهْدِيًّ" (¬5) كذا للجلودي، وعند ابن مَاهَان: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ" بدلا من: "ابْنُ المُثَنَّى" وكذلك أخرجه أبو مسعود الدمشقي عن مسلم.
وفي بَابِ الجمعة في حديث: نحن السابقون: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ" (¬6) كذا لهم، وعند الخشني أيضًا (¬7): "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ" وهو وهم، وفي حديث عمار: "حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ العَنْبَرِيُّ وَهُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى" كذا في بعض (2) نسخ مسلم وهو وهم، وصوابه ما للكافة من شيوخنا: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ عَبَّادٍ العَنْبَرِيُّ وَهُرَيْمٌ" (¬8) وإن كانا جميعًا من شيوخ مسلم، لكن (عبيد الله إنما هو ابن معاذ بن معاذ) (¬9).
¬__________
(¬1) من (د).
(¬2) ساقط من (س).
(¬3) مسلم (2684).
(¬4) في (س، م، ش): (عليها).
(¬5) مسلم (2311).
(¬6) مسلم (855/ 21).
(¬7) لا أدري ما وجه ذكر هذه الكلمة هنا مع اختلاف رواية الخشني عن رواية الكافة المذكورة قبله، مع العلم أنها كذا في "المشارق"!
(¬8) مسلم (2915/ 71).
(¬9) في نسخنا الخطية: (عبد الله إنما هو معاذ بن معاذ)، والمثبت من "المشارق" 402/ 1.
