كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وفي السلام على المصلي: "حَدَّثَنَا ابْنُ مُثَنَّى، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ" كذا لبعضهم، ولآخرين: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ" وللعذري وابن مَاهَان وغيرهما: "حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ" (¬1) وكذا لرواة البخاري (¬2)، وهو الصواب.قال الجياني: وما سواه خطأ (¬3).
وفي فضائل أبي بكر - رضي الله عنه -: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الكُوفِيُّ" (¬4) كذا لهم، وعند ابن السكن: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الكُوفِيُّ" قال الجياني: أراه وهمًا (¬5)، ومحمد بن يزيد [هو] (¬6) الرفاعي، وقيل غيره.
وفي بَاب خدمة أسماء للفرس: "مُسْلِمٌ حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ أَبُو كرَيْبٍ الهَمْدَانِيُّ" (¬7) كذا لجميعهم، وفي كتاب ابن الحذاء: "أَنْبَأَنَا (¬8) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ أَبُو كرَيْبٍ" وهو وهم.
وفي بَابِ [السعي] (¬9) بين الصفا والمروة: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ يَعْنِي: ابْنَ حَاتِمٍ" كذا للأصيلي وحده، وهو وهم، وإنما هو: "مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ كُوفِيٌّ" (¬10)، وقد تكرر على الصواب في غير هذا الباب (¬11).
¬__________
(¬1) مسلم (538).
(¬2) البخاري (1199).
(¬3) "تقييد المهمل" 3/ 813
(¬4) البخاري (3677).
(¬5) "تقييد المهمل" 2/ 662 - 663.
(¬6) من "المشارق" 1/ 402.
(¬7) مسلم (2182).
(¬8) في (د): (ثنا)، وفي (م): (أخبرنا).
(¬9) من "المشارق" 1/ 402.
(¬10) البخاري (1644).
(¬11) في "المشارق" 1/ 402: (في باب هل يبيت أصحاب السقاية)، وهو في البخاري (1743).
