كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وفي بَابِ شروط النكاح: "حَدَّثنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثنَا هُشَيْمٌ، وَحَدَّثنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثنَا وكيعٌ، وَحَدَّثنَا أبَو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنَا أَبُو خَالِدٍ الأحْمَرُ، وَحَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُثنَى، حَدَّثنَا يَحْيَى" (¬1) ثم قال آخر الحديث: "هذا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ مُثَنَّى. غَيْرَ أَنَّ ابْنَ مُثَنَّى قَالَ: الشُّرُوطِ". كذا عندنا عن (¬2) شيوخنا، وفي بعض النسخ: "ابْنُ نُمَيْرٍ". فيهما.وفي تفسير: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة: 183]: "حَدَّثنَا مُحَمَّد، حَدَّثنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ" كذا كان في أصل الأصيلي، ثم ضرب على اسم "مُحَمَّدٌ" وكتب عليه "مَحْمُودٌ" وكذا لجميعهم (¬3)، وكذا قيده الأصيلي للمروزي، وهو الصواب، وهو محمود بن [غيلان أبو أحمد المروزي العدوي مولاهم] (¬4).
وفي حديث عائشة رضي الله عنها في ركعتي العصر: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ (بْنُ مُحَمَّدٍ) (¬5) وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ ابْنُ مُثنَى: حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ" (¬6) (كذا عند شيوخنا، وعند بعض الرواة: "قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ".
وفي بَابِ [اسم الفرس والحمار] (¬7): "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ" كذا
¬__________
(¬1) مسلم (1418).
(¬2) في (س): (عند).
(¬3) البخاري (4503).
(¬4) من "المشارق"1/ 401.
(¬5) ساقطة من (س).
(¬6) مسلم (835/ 301) بلفظ: "حَدَّثنَا ابْنُ المُثنَى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ المُثَّنى: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ".
(¬7) من "المشارق" 1/ 403.
