كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
أَنْجِيَةٌ) (¬1) " (¬2)، وهي أبين من رواية غيره، (وفي رواية غيره) (¬3): "وَجَمْعُ النَّجْوِ: أَنْجِيَةٌ (¬4) "وأما الهروي فقال عن الأزهري: النجي جمع أنجية، وكذلك نجوى (¬5). وقيل: نُجًّى جمع ناجٍ كغازٍ وغُزًّى. (وقيل: نجوى) (¬6) ومنه: "لَا يَتَنَاجَى اثْنَان دُونَ وَاحِدٍ" (¬7)، وحديث النجوى في الآخرة (¬8)، هو تقرير الله تعالى العبد على ذنوبه في ستر عن الناس.الخلاف
في حديث الجن: "وَهُوَ بِنَجْلٍ" بالجيم لِلطَّبَرِي، و: "بِنَخْلٍ" (¬9) بالخاء، وفي البخاري: "بِنَخْلَةَ" (¬10) وهو الصواب.
قوله: "وَكانَ بُطْحَانُ يَجْرِي نَجْلًا" (¬11) كذا لأكثرهم، وقيده الأصيلي: "نَجَلًا" بفتح الجيم، وهو وهم، ومعنى: "نَجْلاً" ينز نزًّا، أي: يظهر
¬__________
(¬1) هذه العبارة في "المشارق" 2/ 5: (والجميع نجي وأنجية).
(¬2) البخاري قبل حديث (3392) وفيه: "يُقَالُ لِلْوَاحِدِ وَالاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ: نَجِيٌّ، وَيُقَالُ: {خَلَصُوا نَجِيًّا}: اعْتَزَلُوا نَجِيًّا وَالْجَمِيعُ أَنْجِيَةٌ يَتَنَاجَوْنَ".
(¬3) ساقط من (س، ش).
(¬4) في (س): (أنجوة).
(¬5) "الغريبين" 6/ 1814، وانظر "تهذيب اللغة" 4/ 3509 (نجا).
(¬6) ساقط من (س).
(¬7) "الموطأ" 2/ 988، 989، ومسلم (2183) من حديث ابن عمر.
(¬8) البخاري (2441، 4685، 6070، 7514)، ومسلم (2768) من حديث ابن عمر أن رجلاً عرض له فقال: "كيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - في النَّجْوَى؟ ".
(¬9) مسلم (449) من حديث ابن عباس.
(¬10) البخاري (773، 4921).
(¬11) البخاري (1889) من حديث عائشة.
