كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
بموت حملته، ومثله: "لَا تَنْزِعُوا القَمِيصَ" (¬1) أي: لا تزيلوه (¬2)، و"لَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا يَنْزعُ نَزْعَهُ" (¬3).وقوله: "نَزَعَ الوَلَدَ" (¬4)، و" لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَه" (¬5) أي: جذبه إلى الشبه بمن خرج شبيهًا له، يقال: نزع أهله، ونزع إليهم، أي: حنُّوا إليه، وحنَّ إليهم، ومنه: "قَبْلَ أَنْ يَنْزعُ إلى أَهْلِهِ" (¬6) أي: يحن ويرجع، و"هَلْ نَزَعَكَ غَيْرُهُ" (¬7)، أي: جذبك وأخرجك، و"كَانَ رَامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ" (¬8) أي: قوي الجذب للوتر، و"مَا لِي أُنَازَعُ القُرْآنَ" (¬9) أي: أجاذب قراءته في الصلاة، أي: يُقرأ وراءه وهو يَقْرَأ، والمنازعة: المجاذبة، والنزاع: الجدال، والخلاف في الأمر.
وقوله: "فَنَزَعْتُ لَهُ بِسَهْمٍ" (¬10) أي: جذبت.
وقوله: "فَلَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزعُ (¬11) في يَدِهِ" أي: يرمي كأنه يدفع يده
¬__________
(¬1) "الموطأ" 1/ 231 عن مالك بلاغا.
(¬2) في (س): (تزيله).
(¬3) البخاري (3664، 7012)، ومسلم (2392) من حديث أبي هريرة بلفظ: "فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًا مِنَ النَّاسِ يَنْزعُ نَزْعَ عُمَرَ".
(¬4) البخاري (3938، 4480) من حديث أنس.
(¬5) البخاري (7314) من حديث أبي هريرة بلفظ: "وَلَعَل هذا عِرْقٌ نَزَعَهُ".
(¬6) البخاري (3) من حديث عائشة.
(¬7) "الموطأ" 1/ 424 من قول أبي ذر.
(¬8) البخاري (4064)، ومسلم (1811) من حديث أنس.
(¬9) "الموطأ" 1/ 86 من حديث أبي هريرة.
(¬10) مسلم (2412) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(¬11) ورد في هامش (د): حاشية: ينزع بكسر الزاي مع العين المهملة، وبفتحها مع المعجمة، كذا قيده الشيخ محي الدين في "رياضه". ["رياض الصالين " (1783)].
