كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
ويحقق إشارته، ومن رواه بالغين المعجمة فمعناه: يغريه ويحمله على تحقيق الضرب عندما يجذب عند اللعب والهزل، ونزغ الشيطان: إغراؤه وإغواؤه.قوله:
"سَتَعْلَمُ أَيُّنَا مِنْهَا بِنُزْهٍ" (¬1)
أي: ببعد، و"تَنَزَّهَ عَنْهُ (¬2) قَوْم" (¬3) أي: تحاشوا منه، وبعدوا.
و"كَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنْ بَوْلِهِ" (¬4) أي: لا يتحفظ منه، كذا عند مسلم في حديث أحمد بن يوسف.
قوله: "فَنَزَفَهُ الدَّمُ" (¬5) أي: استخرج قوته وأفناها حتى صرعه، ونزف الرجل إذا كان ذلك منه.
وقوله: "مَا بَالُ قَوْمٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الشَّيءِ أَصْنَعُهُ؟! " (¬6) أي: يتحاشون عنه، وأصل التنزه: البعد عن الشيء، ومنه (¬7) قول عَائِشَةَ رضي الله عنها: "وَعَادتُنَا عَادَةُ الْعَرَبِ الأُوَلِ في التّنَزُّهِ " (¬8) أي: البعد.
¬__________
(¬1) البخاري (4032) من حديث ابن عمر، وهو صدر بيت لحسان بن ثابت، عجزه:
وَتَعْلَمُ أَيَّ أَرْضَيْنَا تَضِيرُ
(¬2) في (س، م، ش): (عند).
(¬3) البخاري (6101، 7301)، ومسلم (2356/ 128) من حديث عائشة.
(¬4) مسلم (292) من حديث ابن عباس من رواية أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الأَزْدِىِّ بلفظ: "لَا يَسْتَنْزِهُ عَنِ البَوْلِ أَوْ مِنَ البَوْلِ".
(¬5) البخاري قبل حديث (176) من حديث جابر.
(¬6) البخاري (6101، 7301) من حديث عائشة.
(¬7) ساقطة من (س، د، ش).
(¬8) البخاري (2661)، ومسلم (2770) بلفظ: "وَأَمْرُنَا أَمْرُ العَرَبِ الأُوَلِ في التَّنزُّهِ".
