كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وقوله: "فَنَزَا مِنْهُ المَاءُ" (¬1) أي: ارتفع وظهر.وقوله: "فَنَزَوْتُ لآخُذَهُ" (¬2) أي: وثبت.
وقوله: "انْتَزى عَلَى أَرْضِي" (¬3) أي: وثب عليها (¬4) وغلب.
وقوله: "فَنُزِيَ في جُرْحِهِ" (¬5) أي: سال دمه حتى مات، ومنه: "فَيُنْزى مِنْ ضَرْبِهِ فيَمُوتُ" (¬6).
الاختلاف
قوله في تفسير سبحان في حديث عبد الله: "فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ، فَقُمْتُ، فَلَمَّا نَزَلَ الوَحْيُ" (¬7) كذا جاء في البخاري في تفسير سبحان، وهو وهم، وكذا في مسلم (¬8) في سؤال النبى - صلى الله عليه وسلم -، وصوابه ما في الاعتصام: "فَلَمَّا صَعِدَ الوَحْيُ" (¬9) بدلا من قوله: "فَلَمَّا نَزَلَ الوَحْيُ" أو لعله: "زَالَ" فغير، بدليل قوله في حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -: "فَلَمَّا انْجَلَى عَنْه" (¬10).
¬__________
(¬1) البخاري (2884، 4323)، ومسلم (2498) من حديث أبي موسى.
(¬2) البخاري (3153، 4214، 5508) من حديث عبد الله بن مغفل.
(¬3) مسلم (139/ 224) من حديث وائل بن حجر.
(¬4) من (د، ش).
(¬5) "الموطأ" 2/ 867 عن عمرو بن شعيب.
(¬6) "الموطأ" 2/ 872 من قول مالك.
(¬7) البخاري (4721).
(¬8) مسلم (2764).
(¬9) البخاري (7297).
(¬10) هو في البخاري (125) من حديث عبد الله أيضًا.
