كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
حديثه، وقد تقدم في التاء، رجل نزك، أي: كثير الطعن علي الناس.قوله: "صِيَاحُ المَوْلُودِ عِنْدَمَا يَقَعُ نَزْغَةٌ مِنَ الشَّيْطَان" (¬1) كذا لكافة شيوخنا عن مسلم، وعند ابن الحذاء: "فَزْعَةٌ" بالفاء، وأصل النزغ الإفساد والإغواء، وفي الحديث الآخر: "إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ " (¬2) وفي رواية: "مَسَّهُ" (¬3) والمراد به كله: أذاه بكل ما يقدر عليه فهو نزغه، وصيحة المولود من فزعة لمسه أو نخسه.
قوله: "فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ" (¬4) قيل: (معناه: لا) (¬5) يجعل بينه وبينه حجابًا يستره عنه، (وفي رواية) (¬6) ابن السكن: "يَسْتَبْرِئُ" (¬7) في باب من الكبائر، ورواه الجمهور: "لَا يَسْتَنْزِهُ" أي: لا يتحفظ ويبعد.
قوله: "فَنُزِيَ فِيهَا فَمَاتَ" (¬8) كذا ليحيى، وعند ابن بكير (¬9) ومطرف: "فَنَزَفَ" بالفاء، والمعنى قريب.
...
¬__________
(¬1) مسلم (2367) من حديث أبي هريرة.
(¬2) مسلم (2366) من حديث أبي هريرة.
(¬3) الرواية في مسلم: "يَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسَّةِ الشَّيْطَان إياه".
(¬4) البخاري (216) من حديث ابن عباس.
(¬5) ساقطة من (د).
(¬6) في (د): (ورواية، وفي (م): (ورواه).
(¬7) اليونينية1/ 53.
(¬8) "الموطأ" 2/ 867 عن عمرو بن شعيب بلفظ: "فَنزِيَ في جُرْحِهِ فَمَاتَ".
(¬9) في (د): (السكن).
