كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
في الأرض كما يفعل المتفكر (¬1) المهتم.وقوله: "تُنْكَتُ في قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ" (¬2).
وقوله: "الْمُنْكَرُ" (¬3) ضد ما يعرف، وهو القبيح أيضًا، يقال منه: نكرت الشيء (¬4) بالكسر وأنكرته، والنكير: الإنكار.
و"النَّكَالُ" (¬5): العقوبة التي تنكل الجاني عن فعل مثل ما جنى، وقيل: نكالاً: عظة، وأصل النكال: الامتناع أن يمتنع عن ذلك بسببها.
قوله: "كَالْمُنكِّلِ لَهُمْ" (¬6) أي: المعاقب.
قوله: "فَنَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ" (¬7) أي: رجع إلى ورائه.
وقوله: "وَانْتَكَسَ" (¬8) أي: لا استقل من سقطته حتى يسقط أخرى.
وقيل: لا يزال منكوسًا في سفال، وذكر بعضهم: "انْتَكَشَ" بشين معجمة، وفسره بالرجوع، وجعله دعاء له لا عليه.
¬__________
(¬1) في (س): (المتكفر).
(¬2) "الموطأ" 2/ 990 من قول ابن مسعود. ومسلم (144) من حديث حذيفة بلفظ: (نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ).
(¬3) "الموطأ" 2/ 991 من قول عمر بن عبد العزيز. والبخاري (1435، 3586، 7096)، ومسلم (144) من حديث حذيفة.
(¬4) ساقطة من (د).
(¬5) "الموطأ" 2/ 538 من قول علي. ومسلم (1692/ 18) من حديث جابر بن سمرة.
(¬6) البخاري (7242، 7299)، ومسلم (1103) من حديث أبي هريرة.
(¬7) البخاري (680، 754، 1205، 4448)، ومسلم (419) من حديث أنس. والبخاري (3091، 4003)، ومسلم (1979/ 2) من حديث علي.
(¬8) مسلم (2887) من حديث أبي هريرة.
