كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
رِجْلَكَ الْيُمْنَى" (¬1)، أي: تقيمها وترفع جانبيها (عن الأرض) (¬2)، وكل شيء رفعته فقد نصبته.وقوله: "كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ" (¬3) يعني: حجرًا يذبح عليه أهل الجاهلية (¬4)، يعني: من جراحة جرحوه (¬5) وأدموه، يقال منه: نُصُب ونُصْب.
وقوله: "ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ" (¬6) أي: قدر وشرف، نصاب الرجل ومنصبه: أصله.
وقوله: "إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ فَقَدْ لَغِيتَ" (¬7) أي: اسكت لسماع الخطبة، ومنه: "اسْتَنْصِتِ النَّاسَ" (¬8)، أي: استدع منهم السكوت، ويقال: أَنصت ونَصت.
وقوله في تفسير: {تَوْبَةً نَصُوحًا} [التحريم: 8]: "قَالَ قَتَادَةُ: الصَّادِقَةُ النَّاصِحَةُ" (¬9)، أي: بالغة النصح. (وقال نفطويه) (¬10): خالصة. وقال غَيْرُهُ: منصوحًا فيها، أخبر فيها باسم الفاعل، أي: ذات نصح؛ لأنه ينصح نفسه فيها كليل نائم، وعيشة راضية، ونصل السهم والرمح: حديدتاهما.
¬__________
(¬1) البخاري (827) من حديث ابن عمر.
(¬2) ساقطة من (س، ش).
(¬3) مسلم (2473) من حديث أبي ذر.
(¬4) بعدها في (س): (وترفع جانبيها، وكل شيء رفعته) ولعله انتقال الناسخ إلى أعلى.
(¬5) في (س): (جرحوها).
(¬6) البخاري (660، 1423، 6808)، ومسلم (1031) من حديث أبي هريرة.
(¬7) مسلم (851/ 11) من حديث أبي هريرة.
(¬8) البخاري (121، 4405، 6869، 7080)، ومسلم (65) من حديث جرير.
(¬9) البخاري قبل حديث (6308).
(¬10) في (س): (ويقال: يعطونه).
