كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وهو أكثر عند المحدثين (¬1)، والتخفيف أكثر عند الأدباء، وهو قول أبي عبيد، وحكى الأصمعي التشديد، وبه روى الحديث. وقال النضر: يقالان معًا، وأنضر أيضًا، ومعناه: نعَّمه وحسَّنه. وقيل: أوصله نضرة النعيم.وقيل: وجَّهه في الناس، وحسَّن حاله، ويقال: وجهٌ ناضرٌ ونضيرٌ ومنضورٌ، والاسم النضرة والنضارة والنضور (¬2).
وقوله: "كَانَ لِرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَدَحٌ مِنْ نُضَارٍ" (¬3) والنُّضار: النبع، ويقال أيضًا (¬4) بالتنوين وبالإضافة، والنضار أيضًا: الخالص، والنضار: الأثل أيضًا، ويقال أيضًا للذهب: نضار ونضير ونضر.
قوله في الجنة: "وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ" (¬5) أي: من البهجة والحسن.
قوله: "وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ" (¬6) أي: يرمي بسهمه.
وقوله: "عَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ" (¬7) أي: أدافع وأجادل، وأصله من المناضلة بالسهام.
قوله: "يُنْظَرُ إلى نَضِيِّهِ" (¬8) هو القدح وهو عود السهم.
¬__________
(¬1) في (د): (المحققين).
(¬2) في (د): (والنضورة).
(¬3) البخاري (5638) من قول عَاصِمٍ الأَحْوَلِ قَالَ: "رَأَيْتُ قَدَحَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَدِ انْصَدَع فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ قَالَ: وَهْوَ قَدَحٌ جَيِّدٌ عَرِيضٌ مِنْ نُضَارٍ".
(¬4) ساقطة من (س، ش).
(¬5) البخاري (806) من حديث أبي هريرة.
(¬6) مسلم (1844) من حديث عبد الله بن عمرو.
(¬7) مسلم (2969) من حديث أنس.
(¬8) البخاري (3610، 6163، 6933)، ومسلم (1064/ 148) من حديث أبي سعيد.
