كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وقوله: "يَنْعِقَان بِغَنَمِهِمَا" (¬1) أي: يصيحان بها.وقوله: "نَنْعَشُهُ" (¬2) أي: نقيمه ونرفعه، لشدة ضعفه، أو نعضده ونشهد له بقصته، يقال: نَعَشَه أي: رفعه، وانتعش العليل: أفاق، ونعشه جبذه (¬3) وأنعشه لغة قليلة أنكرها يعقوب (¬4)، وذكرها أبو عبيد (¬5).
قوله: "نَعَى لِلنَّاسِ النَّجَاشِيَ" (¬6) أي: أخبر بموته، يقال: نعى يَنْعَى نَعْيًا، (ونعيت له الميت (¬7) ونعيته (¬8) له) (¬9).
وقوله: "يَنْعَى عَلَيَّ قَتْلَ رَجُلٍ" (¬10) أي: يعيبه به. وقيل: يوبخه به (¬11).
وقيل: يشهر ويظهره.
¬__________
(¬1) البخاري (1874)، ومسلم (1389/ 499) من حديث أبي هريرة.
(¬2) مسلم (3011) من حديث جابر.
(¬3) في النسخ: (جبره)، والمثبن من "المشارق" 2/ 19.
(¬4) "إصلاح المنطق" ص 225.
(¬5) في "غريب الحديث" 2/ 89، و"الغريبين" 6/ 1860: (نعش).
(¬6) "الموطأ" 1/ 226، والبخاري (1245، 1318، 1327، 1333، 3880)، ومسلم (951) من حديث أبي هريرة.
(¬7) مكررة في (د).
(¬8) في (س): (نعيت).
(¬9) هذه العبارة زيادة من المصنف على "المشارق" 2/ 19، ولعله يعني: نعيت الميت له ونعيتهُ الميتَ، أي: أن الفعل يتعدى بالحرف وبدونه للمفعول الثاني، كما أشار إليه في "المشارق" بقوله: وفي الحديث الآخر: "نَعَانَا" ["علل الدارقطني" 9/ 360]، ويروى: "نعَى لنا" [البخاري (1327)، ومسلم (915/ 63)].
(¬10) البخاري (2827) من حديث أبي هريرة.
(¬11) ساقط من (س، ش، د).
