كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
وقوله: "نَعْيُ أَبِي سُفْيَانَ" (¬1) بإسكان العين وبكسرها وبشد الياء، وهو اسم نداء الرجل الذي يأتي بالنعي، وهو أيضًا اسم الميت، ومنه:قامَ النَّعِيُّ فأسْمَعا (¬2)
وقوله: "نَعَايَا أَبِي رَافِعٍ" (¬3) جمع نَعِيَّ مثل صَفِيٍّ، أو أصوات المنادين بنعيه من الرجال والنساء، وقد يحتمل أن تكون هذه الكلمة كما جاء في الخبر الآخر في حديث شداد بن أوس: "يَا نَعَايَا العَرَبِ" (¬4) كذا في الحديث، قال الأصمعي: إنما هو: يا نعاء العرب. أي: يا هؤلاء، أو: يا هذا انع العرب؛ فهو من النعي، بمنزلة دراك (¬5).
الاختلاف
"نِعِمَّا لِلْمَمْلُوكِ" (¬6) بكسر العين أي: نعم الشيء للمملوك. مبالغة من
¬__________
(¬1) البخاري (1280)، ومسلم (4816) من حديث زينب بنت أبي سلمة.
(¬2) هو صدر بيت لم أجد من نسبه لقائله، عجزه:
ونَعَى الكريمَ الأَرْوَعَا
انظر: "العين" 2/ 256، "لسان العرب" (نعا).
(¬3) البخاري (3022) من حديث البراء بن عازب.
(¬4) رواه ابن المبارك في "الزهد" (1114)، والربعي في "وصايا العلماء" ص 33، والبيهقيُّ في "الشعب" 5/ 333 (6829) عن شداد بن أوس بن ثابت ابن أخي حسان. ورواه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 122، والبيهقيُّ في "شعب الإيمان" 5/ 332 (6824، 6825) من حديث عباد بن تميم عن عمه مرفوعًا. قال الهيثمي في "المجمع" 6/ 255 بعد ما ذكره عن عبد الله بن يزيد مرفوعا: رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح، غير عبد الله بن بديل بن ورقاء وهو ثقة.
(¬5) في (د، م، ش): (ذلك)، وفي (ش): (ذاك).
(¬6) مسلم (1667) من حديث أبي هريرة.
