كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
بحر بفتحهما (¬1) وكذا للأصيلي (¬2)، يقال: محشته النار وامتحش هو. قال يعقوب: لا يقال: محشته، (إنما هو: أمحشته) (¬3). والصحيح أنهما لغتان، والرباعي أكثر. وامتحش غضبًا. أي: احترق (¬4). وقال الداودي: معناه: انقبضوا واسودوا.قوله: " وَأَنَا المَاحِي " وفسره: يمحو الكفر (¬5) به (¬6). أي: يظهر (¬7) دينه على الأديان، أو يكون يقتل الكفرة أو يبطل كفرهم ويرجع نفسهم إلى الإِسلام، ووقع في كتاب مسلم: " وَأَنَا المَاحِ (¬8) " كذا رواه الصدفي، وكذا لأبي الهيثم والحموي (¬9)، ويقال: محوت الكتاب أمحوه، ومحيته أمحاه: إذا أذهبت خطه وأزلته.
وفي حديث القسامة: " فَمُحُوا مِنَ الدِّيوَان " (¬10)،وللأصيلي: " فَنُحُّوا "، والأول الصواب.
¬__________
(¬1) مسلم (182) من حديث أبي هريرة، و (184) من حديث أبي سعيد الخدري.
(¬2) البخاري (806، 6573، 7437) من حديث أبي هريرة، و (6560) من حديث أبي سعيد الخدري.
(¬3) ساقط من (س).
(¬4) "إصلاح المنطق" ص 279 - 280.
(¬5) في (س، م): (الكفرة).
(¬6) "الموطأ" 2/ 1004من حديث محمَّد بن جبير بن مطعم مرسلاً، والبخاري (3532، 4896)، ومسلم (2354) من حديث محمَّد بن جبير بن مطعم عن أبيه موصولاً.
(¬7) في (م): (أظهر).
(¬8) في النسخ الخطية: (الماحي) بإثبات الياء، والمثبت من "المشارق" 1/ 374 حيث قال: بغير ياء.
(¬9) ساقط من (س).
(¬10) البخاري (6899) من قول أبي قلابة.
