كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
النون مع القاف" عَلَى أَنْقَابِ المَدِينَةِ" (¬1) وُيروى: "نِقَاب المَدِينَةِ" (¬2) وهي جمع نَقْبٍ.
قال ابن وهب: يعني: مداخل المدينة. وقال غَيْرُهُ: هي أبوابها، وفوهات طرقها التي يدخل إليها منها، كما جاء في الحديث الآخر: "عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْهَا ملكٌ" (¬3) والنقب أيضًا: الطريق بين الجبلين وهي المنقبة أيضًا والثنية، والنقب أيضًا في الحائط وغيره كالباب يخلص منه إلى ما سواه، ومنه (¬4) قوله: "واِذَا نَقْبٌ مِثْلَ التَّنُّورِ" (¬5). والمناقب: الخصال الحميدة في الناس، ومنه مناقب الصحابة، وأصلها مما تقدم كأنها طرق الخير، و"كَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ" (¬6) جمع نقيب، وهو الناظر عليهم، ونقباء الأنصار هم الذين تقدموا لأخذ البيعة لنصرة النبي - صلي الله عليه وسلم -، سموا بذلك لضمانهم إسلام قومهم ونصرتهم النبي - صلي الله عليه وسلم -، والثقيب: الضامن. وقيل: لتقدمهم على قومهم، والنقيب: فوق التعريف. وقيل: هو التعريف على القوم. وقيل الأمير، يقال منه: نَقَبَ ونَقُبَ.
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 892، والبخاري (1880)، ومسلم (1379) من حديث أبي هريرة.
(¬2) البخاري (1882)، ومسلم (2938) من حديث أبي سعيد.
(¬3) في "صحيح البخاري" (1879) من حديث أبي بكرة بلفظ: "عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ".
(¬4) في (س): (ومثل).
(¬5) البخاري (1386) من حديث سمرة بن جندب، وفيه: "فَانْطَلَقْنَا إِلَي ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ"، وفي حاشية اليونينية 2/ 101: (نقب) وعليها رمز أبي ذر.
(¬6) البخاري (18) من حديث عبادة بن الصامت.
