كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
حديث إسحق، ولبعضهم: " نَزَلَ الشِّعْبَ" (¬1) بدلًا من: "النَّقْبَ" وهو قريب المعنى، والشِّعْبُ والنَّقْبُ: الطريق بين الجبلين.وفي كراهية السؤال: "وَرَجُلٌ سَأَلَ عَنْ شَيءٍ وَنَقَّبَ عَنْهُ" كذا للسمرقندي، ولغيره "وَنَقَّرَ عَنْهُ (¬2) " (¬3) والمعنى واحد، وروي: "نَفَّرَ" بالفاء والراء، وهو خطأ.
وقوله في باب التجاوز عن المعسر: "وَكُنْتُ أَتَجَاوَزُ في السِّكَّةِ أَوْ في النَّقْدِ" (¬4) كذا لهم، وعند السمرقندي: "في التَّقَدُّمِ" وهو تصحيف.
والنَّقْدُ: ثمن المشترا إذا قُدِّمَ: لأنه ينتقد ويختبر (¬5).
وقوله: "فَنَقَّرَتْ لِيَ (¬6) " (¬7) أي: استخرجته وبينته، كذا هو بالنون وكذا رويناه، وبعضهم رواه بالفاء وهو خطأ، والتنقير: الاستخراج للشيء والبحث عنه، وأراه بالوجهين في كتاب الأصيلي، ولا معنى للفاء هاهنا.
قوله: "سَأَلَ عَنْ شَيء فَنَقَّبَ عَنْهُ (¬8) " كذا للسمرقندي، وللكافة: "فَنَقَّرَ عَنْهُ" (¬9) أي: بحث، وعند بعضهم: "نَفَّرَ عَنْهَ" بالفاء (¬10) وهو خطأ.
¬__________
(¬1) قال في "الفتح" 3/ 520: وَوَقَعَ عِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّد بْن عُقْبَة عَنْ كُرَيْب: (لَمَّا أَتَى الشِّعْبَ الذِي يَنْزِلُهُ الأُمَرَاءُ).
(¬2) ساقطة من (س).
(¬3) مسلم (2358/ 133) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(¬4) مسلم (1560/ 28) من حديث حذيفة، وفيه: (فَكُنْتُ أُنْظِرُ المُعْسِرَ وَأَتَجَوَّزُ ..).
(¬5) في (د، س، ش): (ويتخير).
(¬6) في (س): (إليَّ).
(¬7) البخاري (4757) من حديث عائشة، وفيه: "فبَقَرَتْ لي الحَدِيثَ".
(¬8) ساقطة من (س).
(¬9) مسلم (2358/ 133) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(¬10) من (م).
