كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
النون مع السينقوله في الصرف: "وَإِنْ كَانَ نَسِيئًا فَلَا يَصْلُح" (¬1) كذا لهم على وزن فعيل، وعند الأصيلي: "نَسَاءً" مثل فعال، وكلاهما صحيحٌ بمعنى التَأَخُّر، والنسيء اسمٌ وضع موضع المصدر الحقيقي، ومثله: {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ} [التوبة: 37] يقال: أنسأت الشيء إنساءً ونسيئا، والنَّسَاءُ بالفتح الاسم، ومنه أنسأ الله أجله، أي: أخره وأطال عمره، ونسأ في أجله كذلك، ومنه الحديث: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُنْسَأَ في أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ" (¬2).
وقوله: "وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ في نَسَبِ قَوْمِهَا" (¬3) أي: في أشراف بيوت قومها.
قوله في النقير: "هيَ النَّخْلَةُ تُنْسَحُ نَسْحًا" (¬4) بالحاء المهملة، أي: تُقْشَر ويُحفر فيها وينتبذ، وقد تصحَّف هذا عند بعضهم على ما يأتي بعدُ.
قوله: "خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ" (¬5) بفتح النون وكسر السين، النَّسِيكَةُ: الذبيحة، وجمعها نُسُك، وهو كل ما يتقرب به إلى الله عَزَّ وَجَلَّ.
¬__________
(¬1) البخاري (3939، 3904) من حديث البراء بن عازب، وفيه: "نَسِيئَةً".
(¬2) في البخاري (6207)، ومسلم (2557) من حديث أنس بلفظ: "مَنْ سَر أَنْ يُبْسَطَ لَهُ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ في أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ". واللفظ الذي ذكره عند ابن حبان في "صحيحه" 2/ 180 (438).
(¬3) البخاري (7)، ومسلم (1773) من حديث أبي سفيان.
(¬4) مسلم (1997/ 57) من حديث ابن عمر.
(¬5) البخاري (5563)، ومسلم (1961/ 5) من حديث البراء، ولفظ البخاري: (نسيكته)، وفي النسخ الخطية: (نسيكتك) ..
