كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
عنها وتملس وتحفر، وفي كثير من نسخ مسلم (عن ابن ماهان) (¬1): "تُنْسَجُ نَسْجًا" بالجيم، وكذا ذكره الترمذي (¬2) وهو تصحيف، وكذا عند ابن الحذاء: "تُبْقَرُ"بالباء (¬3).وقوله: "هذِه مَكَانَ عُمْرَتِي التِي نَسَكْتُ" (¬4) كذا لهم، ولِلْمَرْوزِي: "الَّتِي سَكَتُّ" ومعناه فيما قال الأصيلي: التي سكت عنها، ورواه بعضهم: "شكتْ" بشين معجمة (¬5).
وفي إسلام عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "أَلَمْ تَرَ الجِنَّ وإِبْلَاسَهَا وَبَأْسَهَا (بَعْدُ مِنْ) (¬6) أَنْسَاكِهَا" أي: من متعبداتها، جمع نسك، كذا لأبي ذر والنسفي، وعند الأصيلي والقابسي وعُبْدُوس وبعض شيوخ أبي ذر: "وَيَأْسَهَا (مِنْ بَعْدِ) (¬7) إِنْسَاكِهَا" بكسر الهمزة، وعند ابن السكن: "مِنْ بَعْدِ إِنْكَاسِهَا" (¬8) وكلاهما وهم.
وقوله في أول الصلاة في حديث الإسراء: "نَسَمُ بَنِيهِ" (¬9) أي أنفسهم وأرواحهم، وينطلق على (¬10) كل ذي روح، وضبطه بعضهم عن القابسي:
¬__________
(¬1) ساقطة من (س).
(¬2) "سنن الترمذي" (1868)، وفيه: بالحاء.
(¬3) أي بدلا من (تُنْقَرُ) التي في الحديث، مسلم (1997/ 57).
(¬4) البخاري (316) من حديث عائشة.
(¬5) قال الحافظ في "الفتح" 1/ 417: والقابسي بمعجمة والتخفيف، والضمير فيه راجع إلى عائشة على سبيل الالتفات.
(¬6) في (د): من بعد.
(¬7) في النسخ: (بعد من)، والمثبت من "المشارق" 2/ 27.
(¬8) البخاري (3866) من حديث ابن عمر.
(¬9) البخاري (349)، ومسلم (163) من حديث أبي ذر.
(¬10) في (س): (في).
