كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
"شِيَمُ بَنِيهِ" جمع شيمة: وهو الطباع، وهو تصحيف.وقوله: "وَنَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ" (¬1) كذا لهم، ولابن السكن: "نَوْسَاتُهَا" وهو أصح، يعني: ذوائبها وضفائرها إلاَّ أن تكون (¬2) الكلمة مشتقة من النسو: وهو انحتات شعر الإبل عنها عند سمنها، فقد يمكن أن يشبه بها الذوائب بما تعلق منها بعضها ببعض ويستعار لها ذلك، وروي عن أبي مروان ابن سراج: "نَوَّاسَاتُهَا".
وفي التفسير: {نِسيا} (¬3) [مريم: 23] قَالَ: النِّسْيُ: الحَقِيرُ" (¬4) كذا لهم، وعند الأصيلي: "الشَّئءُ الحَقِيرُ" وكلاهما صحيح.
وفي حديث إماطة الأذى عن الطريق: "افْعَلْ كَذَا (افْعَلْ كَذَا) (¬5) - أَبُو بَكْرٍ نَسِيَهُ - وَأَمِرَّ الأذى عَنِ الطَّرِيقِ" (¬6) كذا لهم، وعند العذري: "أَبُو بَكْرٍ فَسَّرَهُ" وهو تصحيف.
وفي حديث جابر - رضي الله عنه - في الحج: "فَقَامَ في نَسَّاجَةٍ" كذا عند الفارسي، وضبطه التَمِيمِي بكسر النون وتخفيف السين (¬7)، وكذا عند أبي (¬8) داود (¬9) وفسره بأنه ثوب ملفق، وفي مسلم عن ابن ماهان وغيره: "في سَاجَةٍ"
¬__________
(¬1) البخاري (4108) من حديث ابن عمر، وفيه الرواية الأخرى عن عبد الرزاق في آخر الحديث.
(¬2) ساقطة من (س).
(¬3) هي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر والكسائي، وهي ما أثبتها البخاري.
(¬4) البخاري قبل حديث (3436).
(¬5) من (د).
(¬6) مسلم (2618/ 132) من حديث أبي برزة الأسلمي.
(¬7) مسلم (1218).
(¬8) في (س): (ابن).
(¬9) "سنن أبي داود" (1905).
