كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
قوله (¬1): "وَانْتَشَلَ عَرْقًا" (¬2) أي: رفعه وأخرجه. وقيل: نهشه بفمه وتعرَّقه.و"النَّشُّ" (¬3): عشرون درهمًا، نصف أوقية جاء مفسرًا في الحديث.
وقوله في البان: "طُيِّبَ وَنُشَّ" (¬4) أي: غلا.
وقوله: "كَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ" (¬5) أي: حُلَّ، وأصله في البعير المعقول، يقال: نشطت البعير إذا عقلته بالأنشوطة، وهي عقدة في العقال، (وأنشطت العقال) (¬6) ونشطته وانتشطته: إذا حللته.
"كَأَنَّهُ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ" (¬7) أي: يعلو نفسه كالشهيق من شدة ما يرد عليه من شوق أو أسف حتى يكاد يدركه الغشي.
و"الِاسْتِنْشَاقُ" (¬8): جذب الماء بريح الأنف إلى (¬9) الخياشيم.
¬__________
(¬1) ساقط من (س).
(¬2) البخاري (5405) من حديث ابن عباس، ولفظه: "أنْتَشَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَرْقًا مِنْ قِدْرٍ فَأَكَلَ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ".
(¬3) مسلم (1426) ص حديث عائشة.
(¬4) "الموطأ" 2/ 664 من قول مالك.
(¬5) البخاري (2276) من حديث أبي سعيد الخدري، وفيه: "فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ". قال ابن حجر في "الفتح" 4/ 456: كذا للجميع بضم النون وكسر المعجمة من الثلاثي، قال الخطابي: وهو لغة، والمشهور نشط إذا عقد وأنشط إذا حل. قلت: واللفظ الذي ذكره المصنف عند أبي داود (3418).
(¬6) ساقط من (س).
(¬7) البخاري (3365) من حديث ابن عباس.
(¬8) البخاري قبل حديث (259)، ومسلم (317) من حديث ابن عباس.
(¬9) ساقط ن (س).
