كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
الإسفار الذي قبل طلوع قرصها.و"مَنَارُ الأَرْضِ" (¬1) أعلامها وحدودها فيما بين أراضي الملاك، ومنار الحرم: حدوده وأعلامه.
و"نَائِرَة" (¬2): عداوة.
وفي الأذان "أَنْ يُنَوِّرُوا نَارًا (¬3) " (¬4) أي: يظهروا نورها.
و"نِيَاطُ القَلْبِ" (¬5) عرق معلق منه، وكذلك مناطه، أصله الواو.
قوله: "بِغَيْرِ نَوْلٍ" (¬6) أي: جُعْل، وأصله العطاء.
(قوله: "مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ" (¬7) أي: أصاب وأدرك) (¬8).
وقوله: "مَا نَالَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَعْرِفَ مَنْزِلَهُ" (¬9) أي: ما (¬10) حان، ونال (الرحيل: حان) (¬11). ويكون نال بمعنى حق، وما نولك أن تفعل كذا.
أي: ما حقك. والاسم النول، وقد جاء مهموزًا: أما نأل لك. (أي: وجب، ويقال أيضًا: أنال لك. أي حان، مثل: أنى لك، وآن لك) (¬12)،
¬__________
(¬1) مسلم (1987) من حديث علي بن أبي طالب.
(¬2) "الموطأ" 2/ 872 من قول مالك.
(¬3) في (س): (أنوارًا).
(¬4) مسلم (378/ 3) من حديث أنس.
(¬5) البخاري قبل حديث (4920) عن ابن عباس.
(¬6) البخاري (122)، ومسلم (2380) من حديث ابن عباس.
(¬7) "الموطأ" 2/ 443، والبخاري (3123)، ومسلم (1876) من حديث أبي هريرة.
(¬8) ساقط من (س).
(¬9) البخاري (3522) من حديث أبي ذر، وهو قول علي له.
(¬10) ساقط من (س، د، ش).
(¬11) ساقط من (س).
(¬12) ساقط من (س).
