كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 4)
العذري) (¬1): "ونَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ" وهو خطأ. قال القَاضِي: (لأن عَلِيَّ بْنَ نَصرٍ وأباه نَصْرَ بْنَ عَلِيٍّ قد) (¬2) روى مسلم عنهما جميعًا, ولا يبعد رواية عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ وأبيه جميعًا عن وهب؛ فإنهما ماتا جميعًا سنة خمسين ومائتين.وفي بَاب عذبت امرأة في هرة: "مُسْلِمٌ حَدَّثَنِي نَصرُ بْنُ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيُّ" (¬3) كذا لابن عيسى، وعند أبي بحر وغيره: "حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثنَا عَبْدُ الأَعْلَى".
وفي أيام الجاهلية: " (حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ) (¬4)، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ" (¬5) - في رجم القردة - قال القابسي: الصواب أبو نعيم. قال أبو ذَرٍّ: هو نعيم بن حماد، وغير ذلك خطأ (¬6).
وفي باب وقد بني حنيفة: "حَدَّثنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ" (¬7) كذا للأصيلي وغيره، وفي أصل الأصيلي لأبي أحمد: "إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ".
وفي خبر عاشوراء: "حَدَّثنَا (¬8) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ" (¬9) كذا عند جميعهم، وعند ابن الحذاء: "وَابْنُ أَبِي عُمَرَ" وهو وهم.
¬__________
(¬1) ساقط من (س).
(¬2) في (س): (لا يبعد أن يكون علي بن نصر أباه علي)، وفي (د، م، ش): (لا يبعد أن يكون علي ابن نصر وأباه نصر بن علي قد)، والمثبت من "المشارق" 2/ 36.
(¬3) مسلم (2618/ 134).
(¬4) ساقط من (س).
(¬5) البخاري (3849) وفيه: (نعيم بن حماد) مميز.
(¬6) ساقط من (س).
(¬7) البخاري حديث (4375).
(¬8) في (م، ش): (أخبرنا).
(¬9) مسلم (1131).
